記得我愛妳

　　佛家所講明視本心，直指本性，常利用打坐的方式，盤腿而坐，用數數法和佛號法，觀察自己的呼吸、心跳、身體各處顫動甚至血液的流動，來建立小我的人格確定，再更高一層確立人格形成的大我，到最後則進入到無我的意識境界，泯滅了你、我之分、萬物主位之分和宇宙天地之分。這時候的修行者已經不再有所謂煩腦困苦的存在，心中清靜、喜樂長存，了無牽掛。據說有道高僧有打坐的需要，像是清末民初的弘一大師，一天需要打坐超過二十個小時。坐打的書上說，修行者打坐，坐了二十多個時辰，就如同流星一般一恍即逝，坐定後轉瞬間就要準備離坐了。這並不是沒有辦法想像，而是到如此的修行程度後的心裡狀態是如何境地，則非當前的小輩如我者所能夠體會。
　　每個人多少都會有生理及心理上的問題，也就是說其實每個人都是需要受醫治的病人，尤其是心理上的問題，冷漠、自私、自尋煩腦、遇事畏縮等等，這是佛家們所專注醫治的主要對像──天下的普羅大眾。
　　當我提筆寫東西的當下想到的是佛家。如果失憶這件事造成了人格傾覆毀滅的人生悲劇，而得到佛陀緣份的洗禮後，會不會變成喪失的是人生中無意義或微末的枝節部份，如我是誰？我是什麼？什麼是我？失憶症狀反而成為接近涅盤的最佳要素呢？
　　雖然我想這並不是佛教的本義，就像並不是把煩腦的事情忘掉就能得到喜樂一般，即使要能夠忘卻煩腦本身，這也是相當不容易而需經過修行的事情。