父後七日

　　不知道是哪個朝代的什麼和尚對於死亡說了這麼一句精闢的見解：「所謂的葬禮不是辦給死者而是辦給生者的。」只是許多人不曉得殯殮目的何在就是了，至少這樣的觀念「生前奉養比死後禮數重要得多」應該是基本認知才對，有了在世時的孝順照顧，死後的儀式便莊重簡單即可。法鼓山已逝住持聖嚴師父鼓吹人們採用樹葬方式完成人生的最後一項大事，認為「塵歸塵，土歸土」，讓身軀重新回歸到天地大自然間，無所保留、煩腦除盡，是為功德圓滿；他本人也是用樹葬來完成儀式的。這和一些懷抱浪漫憧憬想法如希望身後骨灰能撒在南歐的愛琴海或是終年白雪塏塏的聖母峰之人相類似，只是多了些佛家莊嚴神聖的靈光色彩。
　　文中踵事增華的喪葬儀式讓我想起小說家駱以軍在〈第六個舞者〉裡頭，提到他和太太當年結婚的一些瑣事，像是大聘、小聘的金額該如何分配、幾點新娘應該送進會場的時辰、親家婆家間的座位排次等等，駱以軍寫到，這些不起眼的傳統習俗，都包涵了好多好多的人情事故在裡頭。只是婚禮的主角是新郎新娘，是活人，而且是正值花樣年華的年輕男女，而非葬禮的死人。我想除了對於死者的尊重外，如何讓生者能夠對死亡這件事得以釋懷，正是殯葬儀式被人們所需要的目的。